Homem Velho - Edson

Muitos continuam adormecidos nos velhos conceitos.

Apesar da evolução do mundo da ciência, ainda estão arraigados como velho homem.

Presos no passado, ainda não adquiriram as asas da fênix que renasce das cinzas, para alçarem vôos de renovação, a serem homem novo.

As velharias estão arraigadas no coração como parasitas.

Ainda não aprenderam a valorizar as oportunidades que emancipam a serem livres.

Não aprenderam a separarem o joio do trigo, são presas fáceis que caem nas malhas das intrigas, compartilhando dissabores, usando a fala para denegrirem seu semelhante.

Tudo isso fazem parte das parasitas que se multiplicam como adversários, levando-nos ao fracasso.

“Não é o que entra bela boca que poluem o homem e sim, o que sai dela”.

Essa máxima do Evangelho nos leva a entender a importância de vigiarmos nossos pensamentos.

A boca diz o que pensamos.

Muitas vezes nossa mente sofre influências de pensamentos ocultos, mas somos responsáveis, pois deixando a porta aberta, ladrão rouba e faz grande estrago.              

Se a influência devida ser compartilha, dos vícios de mentes ainda não policiadas.

Quando apreendermos a vigiar, bloquearemos as influências.

Por hora, ainda somos aprendizes no caminho da evolução, depararemos sempre com os adversários, não querendo que evoluamos.

Enquanto as parasitas permanecerem arraigados no coração, seremos presas frágeis.

Por quê? Porque os defeitos são maiores que as virtudes.

As parasitas são as travas que estão em nossos olhos e vemos o cisco no olho do nosso irmão

Levantamos julgamentos com a maior facilidade, e encontramos dificuldades de frearmos nossa língua.

Até quando caminharemos como homem velho?

Nascemos, morremos e renascemos a cada dia.

E as oportunidades poucas são aproveitadas para evoluirmos.

A estagnação nos leva a fermentar a mente criando teias de perturbação que nos sufoca.

Água estagnada apodrece, a inércia atrofia.

A lei de Deus está sempre ativa, os homens se acham no direito se estagnar.

O tempo passa veloz, quem senta a margem da vida, perde tempo precioso.

Quando perceber, perder-se-á no tempo e no espaço.

[Edson Pazutti- 03/10/2008]

ANO VELHO, ANO NOVO - HOMEM VELHO, HOMEM NOVO

Jeronimo Mendonca

O tempo sempre é o mesmo. Ele  que tudo renova de maneira irreversivel,
nao conhece nada velho e nem deixa nada envelhecer, de vez que  tudo esta
sujeito à sua ação transformadora.

Na sua quimica prodigiosa, renovam-se mundos e seres.

Assim sendo, passado e futuro, estao no seu eterno presente, e vez, nos é
que passamos pelo tempo, nao este por nos.

Homem Novo ee aquele que substitui, os habitos inferiores pelas nobres
qualidades de carater; ee aquele que abandona as paixoes e os desencantos
de ontem, pelo amor puro, adquirindo assim, uma nova visao da vida.

O tempo que viu a transformacao de Saulo de Tarso em Paulo e de Zaqueu, o
usurario, em homem de bem, ee o mesmo de hoje.  Nem sempre nos temos a
coragem de nos renovar, dia-a-dia na riqueza do tempo, que é dadiva de
DEUS comum a nos.

O ANO VELHO continuara o mesmo para aquele que nao se renova e o ANO NOVO
sera sempre dadiva e bencao para todos quantos se deixa renovar, pela
divina influencia do CRISTO de DEUS

(Texto enviado por Paulo Bosco)

Perseguição

Terezinha Colle

"Espíritas. Despojai-vos do homem velho, pois é ao homem velho que farão sofrer."
Santo Agostinho

Na Revista Espírita de fevereiro de 1862, encontramos uma séria advertência de Santo Agostinho aos espíritas, no seu comentário sobre Os Ataques à Idéia Nova.

Conquanto os Espíritos Superiores tenham buscado, ao longo do tempo, alertar-nos quanto aos riscos de perseguições e tentativas de fazer ruir o edifício da Doutrina Espírita, ainda hoje nos debatemos por não lhes darmos ouvidos.

No alerta acima destacado, Santo Agostinho, Espírito, enfatiza que é ao homem velho que farão sofrer, pois é o homem velho o suscetível de se deixar enredar nas malhas do sofrimento.

Quantos companheiros sofrem pelo simples fato de não serem convidados à composição de mesas, nos eventos de que participam, por entenderem que não estão sendo valorizados como deveriam.

Quantos melindram-se por não verem seus nomes estampados nos jornais e revistas para os quais enviam artigos ou reportagens sobre seus feitos, por considerarem-se menosprezados em seus valores.

Quantos irritam-se porque não vêem suas opiniões e pontos de vista acatados pelos demais, dizendo-se desvalorizados ou perseguidos pelos que julgam serem a oposição.

Quantas vezes temos ouvido dos perseguidores invisíveis, que buscam disseminar a desunião e as indecisões entre os membros da grande família de lidadores do Espiritismo, que têm logrado seus intentos, graças às trevas que colhem em nossa própria intimidade.

Em outras palavras, vem lembrar-nos de que "somente lobos caem em armadilhas para lobos".

Assim, vale a pena pensarmos, com seriedade, a respeito dessas questões que tanto nos infelicitam e nos impedem vôos mais altos.

Vale a pena deflagrar uma guerra sem tréguas contra esses inimigos que ainda agasalhamos em nossa intimidade, chamados: orgulho, egoísmo, vaidade, presunção, soberba, entre outros.

Nosso Modelo Maior, Jesus, legou ao mundo a receita infalível para quem deseja destacar-se no reino dos céus: "seja o servidor de todos, na Terra" (Mt, 23:11).

Assim, quando nos dispusermos a fazer com que o homem novo sobrepuje o velho e, por conseguinte, liberte-se das amarras da imperfeição moral que o infelicita, basta ouvir as recomendações daqueles que, há muito, nos indicam por onde começar.

Pensemos nisso!

(Jornal Mundo Espírita de Julho de 1998)

REFORMA ÍNTIMA

                         

Dicotomia do homem:sombra e luz(anseia pela luz,mas compactua com a sombra)

 Suas atuais tendências más indicam o que lhe resta a corrigir em si próprio.

                         Angústia da Perfeição

´´Pode alguém , por um proceder impecável na vida atual , transpor todos os graus da escala do aperfeiçoamento e tornar-se  Espírito puro,sem passar por outros graus intermediários ?``

Não , pois o que o homem julga perfeito longe está da perfeição. Há qualidades que lhe são desconhecidas e incompreensíveis. Poderá ser tão perfeito quanto o comporte a sua natureza terrena , mas isso não é a perfeição absoluta.(...)``

O Livro dos Espíritos-Questão192

A angústia da melhora é impulso para a promoção. O remédio salutar para amenizá-la é a aceitação incondicional de si mesmo ,   fazer as pazes com suas imperfeições , descobrir suas qualidades , acreditar nelas e colocá-las a serviço de suas metas de crescimento.

* Não alimentar fantasias de saltos evolutivos , mas dar um passo atrás do outro.

* Ao homem velho cabe conhecer-se , aceitar-se , perdoar-se e recomeçar para dar espaço ao homem novo(substituir o amor -próprio pelo auto-amor).

Reencarnação = recomeço

Lei universal da piedade paternal : o amor cobre multidão de pecados.

A reforma íntima tem por objetivo elementar libertar a consciência dos grilhões do EGO.

Maturidade: capacidade individual de ouvir a consciência em detrimento dos apelos do ego.

Saúde : contato pleno com a consciência

Doença : escravidão ao ego

A reforma íntima deve nos fazer passar pelas dores do crescimento ( que fazem parte do processo de conscientização ) , mas não  pelas dores do martírio , que são penitências psicológicas que nos impomos. Martírio é o excesso que nasce  da  incapacidade  de   gerir

com equilíbrio o mundo emotivo e quase sempre decorre de não querermos experimentar as dores do crescimento.

Termômetro das almas que se aprimoram : o prazer de viver

Ética da Transformação: ´´Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral (...)``

O Evangelho Segundo o Espiritismo

Cap. 17-item 4

Maior obstáculo à reforma íntima : transpor o interesse pessoal , o conjunto de viciações do ego repetido durante  variadas   existências corporais e que cristalizaram a mente nos domínios do personalismo ; libertar-se do império do EU , despersonificar-se , esvaziar-se .

Linhas éticas no processo autotransformador 

* Postura de aprendiz ; buscar sempre o conhecimento , romper com os preconceitos e fugir da auto-suficiência;

* Observação de si mesmo : conhecimento de nossas emoções , auto-avaliação constante ( sem julgamento ) ;

* Renúncia : seletividade social dos ambientes e costumes ;

* Aceitação da sombra : não tentar destruir o homem velho , mas transformá-lo;

* Autoperdão : às faltas que cometemos , mas que agora gostaríamos de evitar;

* Cumplicidade com a decisão de crescer : é gradativa e continuada , requer disciplina ;

* Vigilância : atitude de cuidar da vida mental , higiene dos pensamentos ;

* Oração : é a terapia da mente ;

* Trabalho : toda ocupação útil ;

* Tolerância : há tempo para tudo e tudo tem seu momento ;

* Amor incondicional : sem auto-amor a reforma íntima torna-se tortura íntima ;

* Socialização : ação em grupos de educação espiritual ;

* Caridade : dínamo de sentimentos nobres

PROGRAMA ÉTICO MAIS COMPLETO E EFICAZ PARA A AUTO-ILUMINAÇÃO : DISPONIBILIDADE    PARA SERVIR E APRENDER

Materialismo   

Tem como base afetiva os sentimentos de segurança e bem-estar levando a apego e posse , gerando dependência e medo. O materialista quer tornar a vida uma permanência , manter sempre o que ´´lhe pertence`` ,sejam coisas ou pessoas . Contudo , a LEI DA IMPERMANÊNCIA rege a vida : tudo é transformação e crescimento sendo condizentes com essa Lei : maleabilidade , incerteza , diversidade ,ecletismo ,pluralismo ,alteridade , desprendimento , fraternidade .

Aquele que realmente se eleva causa mudança no meio onde estagia , atraindo para si todas as reações favoráveis   e   desfavoráveis aos ideais de ascenção . Se preocupa com o que procede do coração e menos com hábitos de adoração exterior  , rituais  e  misticismos. A pureza exterior pode ser um ensaio , mas nunca o passo  principal para o ingresso da Verdade em nosso coração.  Não  podemos matar o HOMEM VELHO , mas sim renová-lo , educá-lo . Imperfeições são nosso patrimônio. Serão transformadas , jamais exterminadas.

*Atenção para os estereótipos de conduta : derrocada nos hábitos a pretexto de modernização. Reflexões automáticas,há-

bitos de consumir pensamentos sem utilização da ´´consciência crítica``(reflexos negativos nos costumes e sexualidade).

Importância da Educação   

A origem da palavra educação é latina-educare ou educere-que significa ´´trazer à luz uma idéia``,levar para fora, extrair. À luz do  espiritismo é ir de encontro aos germens da perfeição que se encontram latentes na alma desde a sua criação ; é despertar, dinamizar qualidades superiores que todos trazemos nas profundezas da vida inconsciente , pois trazemos em nós a centelha divina.

Segundo FREUD, podemos educar inclusive nossos impulsos e treinar qualidades como:saber ouvir,respeitar a vida alheia , ter cautela no uso das palavras , desenvolver atitudes de solidariedade , etc..Enfim , o homem pode reformar sua própria natureza.

Allan Kardec , no item 4 do cap.XVII do Evangelho Segundo o Espiritismo deixa claro que o verdadeiro espírita seria   reconhecido  não só pelo aspecto moralizador mas igualmente , pelos esforços que emprega para domar as más inclinações( ou seja ,naquele em que a ideia do mal acode , mas é repelida ).

*Eis a feliz recomendação de Santo Agostinho:´´Dirigi , pois , a vós mesmos perguntas , interrogai-vos sobre o que tendes

feito e com que objetivo procedestes em tal ou tal circunstância , sobre se fizestes alguma coisa que , feita por outrem , censuraríeis,so-

bre se obrastes alguma ação que não ousaríeis confessar. Perguntai ainda mais: se aprouvesse a Deus chamar-me neste momento , te-

ria que temer o olhar de alguém , ao entrar de novo no mundo dos Espíritos , onde nada pode ser ocultado?``

Diretrizes práticas na busca de nós mesmos:

*As intenções são o ´´dial da consciência``: com que intenção pratiquei tal ato ? Qual a intenção ao dizer algo a alguém ?

*Aprendamos a dar nome aos sentimentos:que emoção ou sentimento estava por trás daquele acontecimento ?

*Evitemos mecanismos de fuga:é imprescindível admitir o que sentimos ,sem defesas ou máscaras . Nomear os sentimentos ( ex.: porque senti inveja com relação a essa criatura ?)

*Cultivar a empatia:aprender a se colocar no lugar do outro , entender-lhe as razões. Por que motivo aquela pessoa agiu assim comigo?

Como fazer reforma íntima ?  

•    Não reprimir ,e sim educar . A culpa não renova , limita. Não educa , contém .

•    Não é exterminar o mal em nós , sim fortalecer o bem que está

adormecido na consciência . É extrair da alma os valores divinos que recebemos quando fomos criados.

•    Menos contenção e mais conscientização , aprender a ´´dar ouvidos aos alvitres do bem divino que ecoam na nossa intimidade.

•    É tentar ser melhor hoje em relação ao ontem.

•    Jamais deixar arrefecer o desejo de ser um tanto melhor amanhã em relação ao hoje.

•    É um trabalho processual(obedece a uma sequência).Exigir de si mais que o possível é dar espaço para desânimo e ansiedade.

•     Evitar o trio que chicoteia a alma: - baixa auto-estima

                                           -culpa

                                           -medo de errar

• Aceitar-se:é ter coragem de olhar para si mesmo e admitir suas limitações . Aceitação é diferente de conformismo com o mal.

•  Meditação:encontro com nosso ´´homem velho``.

O que são ilusões ?

São o que pensamos , mas que não corresponde à realidade.

De que se esconde o iludido ?   

De si mesmo ; criando um ´´eu ideal`` para atenuar o sofrimento que lhe causa a angústia de ser o que é: a criatura foge de si e vive em ´´esconderijos psíquicos`` , devido ao sentimento de inferioridade . Temos um ´´eu real`` diferente do ´´eu crístico``. Esta parcela de nós é a sombra da qual queremos fugir.

Como vencer nossas ilusões ?

Desapegando da falsa auto-imagem que fazemos de nós mesmos através do auto-conhecimento. Por mais doloroso que seja é preferível experimentá-lo no corpo a ter que purgá-lo na vida espiritual

Angústia da melhora

Procedamos a uma corajosa ´´reconstituição do mau ato``para avaliarmos o que poderia ter sido feito ou deixado de fazer. Somente com novos hábitos , novos raciocínios e sentimentos romperemos a pesada carapaça das enfermidades morais. Devemos   contar sempre com a VIGILÃNCIA E A ORAÇÃO. A maneira mais pacífica de vigiar o inimigo é conquistando-o e fortificando nossos valores.Vigilância requer disciplina , pois é atenção para com as movimentações inferiores da personalidade.

Não existe dor desnecessária , existem provas dispensáveis. O acaso seria  uma aberração nas Leis do Universo , portanto não existe . A programação reencarnatória , entretanto , sofre intensas e flexíveis alterações ao longo da jornada .  Nem sempre o que acontece está na programação da vida física , pois pode decorrer de nosso livre-arbítrio .

Depressão

´´Fragilidade do ego , desapontamento , desilusão ocorrida às vezes ,antes do retorno à carne , mediante a percepção de suas imperfeições . Estas almas são suscetíveis a uma baixa tolerância para com suas falhas e estilo de vida , apresentando dificuldades em se aceitar e se amar , não aceitando as provas necessárias ao seu aperfeiçoamento , se rebelando e permanecendo insatisfeitas com a vida ->silenciosa expiação(dor reeducativa , reparadora) .

Mais conhecidas facetas provacionais da vida mental e emocional :

•     Aflição antecipada com perdas :´´neurose de apego``

•     Medo da frustração :´´neurose de perfeccionismo```

•    Extrema resistência com a auto-aceitação :´´neurose de vergonha``

•    Desgaste energético pelo esforço para manter controle : ´´neurose de domínio``

•    Formas sutis de auto-punição : neurose de culpa``

•     Nítida sensação de que o esforço de melhora é infrutífero:neurose de ansiedade.

•     Acentuada susceptibilidade nos fatos corriqueiros :´´neurose de auto-piedade``

•    Surgimento imprevisto e sem razões de preocupações inúteis : ´´neurose  de martírio``.

Somos ´´contrariados``pela vida para que eduquemos nossas potencialidades .

As depressões reeducativas quando vencidas trazem como prêmio um extraordinário domínio de si mesmo . Passada a prova , ficará o aprendizado.

O amor modifica as paisagens da dor

Arrepender-se é criar um elo entre o que sentimos e a ´´voz de Deus`` na  intimidade . O resgate é feito pelo amor . O auto-amor é a base da mudança pessoal. O arrependimento ocorre com quem atingiu a saturação  nas  más  escolhas que fez , repetidamente , em desacordo com as Leis Divinas . Esse complexo de culpa enfermiço é um dos fatores causais   da  desarmonia  de neuro-transmissores da química cerebral como a serotonina e a noradrenalina . O arrependimento torna-se uma ´´virtude``porque se trata de uma vitória para a alma  . Errar e recomeçar fazem parte da longa caminhada regenerativa , mas  o arrependimento pode se transformar em loucura ou perturbação , fracasso   ou queda quando ocorre a DESISTÊNCIA DE TENTAR ( remorso estagnado = tortura mental ) .

O homem reencarnado deve aprender a gostar das pessoas com as quais convive , descobrir-lhes as virtudes , encantar-se com as suas diferenças , cultivar a empatia . Ama-se muitas vezes com mais alegria o Centro, suas tarefas seus livros do que os companheiros.

Tentar ser criança em espírito. A criança é curiosa , nunca se imagina além do que é , reveste-se de simplicidade sem pretensões pessoais de ser a melhor e

tem a alma aberta para o novo , vivendo intensamente o momento presente.

Muitos e graves episódios de fascinação coletiva rondam a seara  espírita  em

razão de personalismo e da vaidade.Frases como : ´´estou cansado da vida`` ,

´´preciso de um tempo``, ´´quem sou eu para chegar a esse ponto da  evolução``, não dou conta dessas propostas``soam como desculpismo e são sinais evidentes dos que optaram pelos ´´caminhos largos da vida``, renunciando  à batalha pela conquista da PORTA ESTREITA das escolhas vitoriosas.

Entre a angelitude e a hominalidade existe a semeadura fértil da humanização.

Fontes

•    Reforma Intima Sem Martírio

     Wanderley S. de Oliveira

     Pelo  espírito Ermance Dufaux

•    Laços de Afeto

     Wanderley S. de Oliveira

     Pelo espírito Ermance Dufaux

•    Mediunidade e Auto-Estima  

     Maria Aparecida Martins

    Autora: Jane R. G. Balta

Assistente: Márcia P.Lemes

Oficina dos Sentimentos

Projeto de implantação Temos no Hospital Esperança os grupos de reencontro, que são atividades de psicologia da alma com fins terapêuticos e educacionais – verdadeiras oficinas do sentimento. No plano físico, atividades similares poderão constituir uma autêntica pedagogia de contextualização para a mensagem de amor contida no Evangelho e na codificação Kardequiana. (Trecho extraído do livro Escutando Sentimentos, da autora espiritual Ermance Dufaux, psicografado pelo médium Wanderley Soares de Oliveira – Editora Dufaux) A educação, convenientemente entendida, constitui a chave do progresso moral. Quando se conhecer a arte de manejar os caracteres como se conhece a de manejar as inteligências, conseguir-se-á corrigi-los, do mesmo modo como se aprumam plantas novas. Essa arte, porém, exige muito tato, muita experiência e profunda observação. É grave erro pensar-se que, para exercê-la com proveito, baste o conhecimento da Ciência. (Allan Kardec, questão 917, O Livro dos Espíritos) Nestes apontamentos descrevemos a experiência da Oficina dos Sentimentos virtual, realizada pela Sociedade Espírita Ermance Dufaux. Iniciada em três de outubro de 2005, chegamos a um ano de trabalho. Apesar do tempo tão pouco expressivo, temos colhido resultados motivadores na mudança de nossos conceitos e posturas, julgando oportuno divulgar nossos resultados. Estamos cientes de que aqui nada mais fazemos além de alguns registros cujos objetivos sejam os de cooperar com os interessados em iniciar esta atividade em suas casas espíritas ou em quaisquer outros ambientes. Seja virtual ou presencial, a oficina dos sentimentos tem se mostrado um instrumento eficaz em favor do desafio pela maioridade das idéias espíritas e pela humanização de nossos relacionamentos. Nossa intenção é a de sermos úteis. Queira Deus que a consigamos! 1. Apresentação O presente trabalho enfoca uma proposta de debate em torno dos sentimentos com base na Psicologia e na Doutrina Espírita. A Doutrina Espírita, já no lançamento de O Livro dos Espíritos, em 1857, por meio da pergunta 919 - Qual o meio prático mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir à atração do mal? Um sábio da antiguidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo. O conhecimento de si mesmo é, portanto, a chave do progresso individual.” –, expressa claramente a necessidade do autoconhecimento do indivíduo para que este efetue com eficiência seu progresso, comumente entendido por reforma íntima. O traço fundamental do Período de Maioridade das Idéias Espíritas, segundo o Doutor Bezerra de Menezes na mensagem Atitude de Amor, é a humanização de nossas relações. Mas como alcançar essa conquista sem estudar nossos sentimentos? O conhecimento espírita – luz em nossos caminhos – nem sempre tem gerado paz e equilíbrio em nosso íntimo. A causa principal da incoerência entre saber e fazer pode ser encontrada, sobretudo, na nossa ignorância acerca do que se passa no reino do coração. Temos recebido informações diversas sobre companheiros que desencarnam com larga folha de serviços prestados à doutrina e com invejável cultura doutrinária, no entanto, carentes de sossego interior e atormentados por dramas conscienciais. A espiritualidade amiga tem incrementado a literatura espírita com obras que incitam o autoconhecimento, o repensar sobre si mesmo, posturas que levam o homem, inevitavelmente, à mudança da atitude em existir e do próprio comportamento. Na década de 80 foi lançado o livro Jesus e Atualidade, da autoria espiritual de Joanna de Ângelis, pelo médium Divaldo Pereira Franco, obra que despertou efetivamente o interesse pelo tema do autoconhecimento com a utilização de conceitos do Espiritismo e da Psicologia, quebrando a resistência de muitos a esta ciência. (...) Ir mais além à estrutura do homem espiritual, despertando-o para sua realidade interior e eterna. Trata-se de um convite, uma oferta. E cada um meditando no que deseja e no que pode oferecer, predispor-se-á ou não a engajar-se na marcha nova do nosso labor em favor de nós próprios e, como resultado, da humanidade em que nos encontramos como membros essenciais (...) A Veneranda Joanna de Ângelis, p. 82 Confirmando o caráter de universalidade das informações, ressaltado por Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo, outros enfoques que demonstram a intenção dos amigos espirituais em trabalhar esse assunto têm sido trazidos por diversos autores espirituais, tais como Hammed, Inácio Ferreira e, mais recentemente, Ermance Dufaux. Eis alguns dos temas desses autores: culpa, lucidez, personalismo, alteridade, processos de obsessão e suas repercussões na vida interior, ansiedade, depressão, auto-estima, felicidade, orgulho e convivência. Cada um com linguajar e enfoques específicos, mas tendo em comum o alerta, a orientação para o processo de transformação pessoal. Viver em paz consigo mesmo, sem tantas mágoas, rancores, ódios, melindres, ressentimentos, hipocrisias... Sem tanto orgulho e egoísmo. Com amor por si mesmo, com autonomia, com alteridade. Renovando atitudes com coragem, determinação e perseverança. Buscando assim vivenciar os preceitos evangélicos inseridos na proposta educativa de Jesus. Com qualidade. Tornar-se verdadeiramente um homem de bem que não matou o homem velho, porém o transformou em uma pessoa melhor. A oficina dos sentimentos é um instrumento pedagógico voltado para a compreensão de nós mesmos. O trabalho realizado pela Internet, conquanto não nos enseje as expressões mais desejáveis de afeto, tem se constituído em bálsamo, um norte às nossas almas aflitas por se entenderem melhor. A partir de um convite singelo e despretensioso, conseguimos reunir 20 pessoas de sete estados brasileiros e iniciar um campo de discussão e debate através de reunião semanal, realizada às segundas-feiras, das 22 às 23 horas, pelo programa Paltalk, que oferece recurso de viva voz. Após esse debate de uma hora, continuamos durante toda a semana trocando e-mails sobre o tema através de uma lista de discussão criada exclusivamente para os membros participantes. A reunião semanal é aberta ao público, enquanto o debate na lista é somente acessado pelos inscritos. Algumas estatísticas nos serviços de atendimentos fraternos e triagem dos centros espíritas apontam de forma expressiva as queixas em torno de sentimentos mal-resolvidos e cristalizados nas pessoas atendidas. E também, de forma empírica, por meio de conversas informais, identificamos o alto interesse que a temática desperta em espíritas e em praticantes das mais diversas religiões. A Oficina dos Sentimentos nos ensejou a comprovação dessa realidade, como segue a nossa amostragem vivencial: * Faltam-nos conceitos claros sobre os sentimentos. * Temos enorme dificuldade de falar sobre nossos sentimentos, protegendo-nos com jargões e repetição de textos. * Não sabemos identificar nossos sentimentos. * Não diferenciamos atitude, sentimento, impulso, tendência, estado emocional, sensação. * Vivemos intensamente a negação como mecanismo de defesa acerca do que sentimos. 2. Objetivos Objetivo Geral Estruturar a formação de um grupo de debate sobre sentimentos com base nos conceitos da Psicologia e da Doutrina Espírita. Objetivos específicos * Conhecer conceitos de sentimentos. * Repensar seus próprios conceitos e sentimentos. * Diferenciar sentimentos de sensações, estados emocionais e atitudes. * Auxiliar na continuidade do processo de autoconhecimento. * Trocar experiências, conhecimentos e afetividade com o grupo. * Desenvolver a capacidade de contextualização dos sentimentos. 3. Público-alvo O público-alvo preferencial deste projeto são trabalhadores espíritas. 4. Conteúdo Programático O conteúdo a ser trabalhado pelo grupo pode ser fruto de acordos, conforme o interesse de aprendizado e necessidade. A seguir algumas sugestões adotadas em nossa Oficina dos Sentimentos 1: * Mágoa * Medo * Inveja * Culpa * Orgulho Além do debate em torno dos sentimentos, temos pesquisado alguns fundamentos da Psicologia que corroboram com melhor entendimento dos temas, tais como sombra, autonomia, intenção, empatia e máscaras. 5. Coordenação No Espiritismo não é utilizado o modelo professor-aluno, sendo priorizada e incentivada a idéia de que o instrutor é um facilitador do aprendizado. No grupo de debate sobre sentimentos, haverá a figura do moderador, que será responsável pela condução do tema para evitar a dispersão e incentivar o repensar de conceitos. O moderador deverá ter papel motivador, um instigador de idéias para o grupo repensar posturas e prezar pela lucidez dos pensamentos que defende. Um dos seus principais aliados nessa tarefa são as interrogações sobre os temas. Perguntas inteligentes provocam reflexão, curiosidade. O desafio maior do moderador será incentivar no grupo a prática colaborativa e a contextualização dos temas. Como falar de sentimentos sem falar de si? Isso é contextualizar ou colocar-se no tema em debate. O moderador dará uma decisiva contribuição para o andamento e êxito da tarefa. A pedagogia da contextualização, ou seja, colocar a vivência como referência didática é o ponto alto da condução do grupo. Aprender a utilizar o pronome “eu” ao invés do “nós”. Falar de si. Em algumas situações usamos o nós para incluir os outros e não assumir a si mesmo, seus sentimentos. Por outro lado, cabe ao moderador não deixar o grupo confundir Oficina dos Sentimentos com consultório terapêutico, que é um outro trabalho bem distinto. Todos podem cooperar. Toda participação é bem-vinda. Sentimento é algo individual, portanto, toda experiência tem valor educacional. Todos têm algo com que colaborar. Observamos uma tendência inicial no grupo de repetir frases e chavões do Espiritismo e do Evangelho. Trechos de obras mediúnicas eram colocados como respostas para as questões levantadas. A isso denominamos “prosopopéia”, ou seja, uma acomodação em conceitos não refletidos a partir do senso pessoal, um costume de ter respostas prontas para temas extremamente ricos de diversidade e possibilidade de entendimento. A prosopopéia, em outras palavras, é a dogmatização dos temas doutrinários. Outra tendência é esperar tudo pronto por parte do moderador. Para isso algumas dinâmicas foram incluídas no intuito de aproveitar o potencial do grupo. A criatividade nesse sentido é muito vasta para quem anseia ver o grupo crescer. Uma condução afetiva e incentivadora resultará em confiança e amizade no grupo. Esses valores são essenciais para alcançar os objetivos da Oficina dos Sentimentos, pois como se retratar nos temas sem essa conquista? 6. Metodologia Encontros semanais com duração de 90 minutos. A proposta é debater e não estudar nos moldes educacionais de se passar informações. Com a técnica do debate todos se incluem e os temas não são concluídos. Não há respostas definitivas. Pelo contrário, a idéia é devassar o tema e permitir as inferências pessoais, íntimas. Devido a essa característica, denominamos a tarefa como oficina, inspirados em colocações de Ermance Dufaux, como esta a seguir: “O que faz uma oficina? Reparos, consertos, trocas de peças, regulagens, revisões. Nos dicionários humanos a palavra oficina significa: Lugar onde se verificam grandes transformações. Esse é o sentido que melhor se ajusta a nossos conceitos. Oficinas permanentes de idéias e intercâmbio tornam-se imprescindíveis nesta hora que passa, arregimentando ‘laboratórios de troca e reinvenção do agir’, fortalecendo as bases, estimulando os caminheiros, propondo metas, vencendo o marasmo em parcela considerável das casas.” – Laços de Afeto – capítulo 22, segunda parte 7. Oficina dos Sentimentos Virtual Educação à Distância, segundo o MEC, é uma modalidade educacional na qual a mediação didático-pedagógica nos processos de ensino e aprendizagem ocorre com a utilização de meios e tecnologias de informação e comunicação, com estudantes e professores desenvolvendo atividades educativas em lugares e tempos diversos (Decreto nº 5622 de 19.12.2005). A Educação à Distância propicia atingir um número significativo de pessoas domiciliadas em qualquer lugar do país ou do mundo, além de propiciar aos participantes a liberdade de fazer o seu horário pessoal. Os encontros virtuais propiciam a comodidade de estudo sem a necessidade de deslocamento físico semanal. Eis algumas vantagens da Oficina dos Sentimentos virtual: * evitar deslocamento para realização da atividade. * horário compatível com término das reuniões nos centros espíritas, possibilitando participação em casa. * inexistência de um grupo presencial similar no centro que freqüenta ou na mesma cidade. Em uma análise preliminar, foi possível identificar os seguintes pontos positivos que servem como estímulo para a realização desta proposta: * Crescente interesse pela Doutrina Espírita; * Crescente interesse pela Psicologia; * Crescente número de internautas; * Redução dos preconceitos relativos à educação à distância; * Redução da carga horária presencial de debate: encontros semestrais e/ou anuais; * Público-alvo com autonomia para gerenciamento do horário; * Possibilidade de participação de pessoas que estejam em qualquer localidade do país ou do mundo. A Internet será o principal meio de comunicação entre os participantes por fornecer aos seus usuários vários recursos em tempo real, promovendo a agilidade do processo, além da disponibilidade de acesso a publicações eletrônicas e sites de pesquisa. Será criado um site onde serão disponibilizadas as informações do grupo e dos debates (apresentações, registros, resumos, informações dos participantes, etc). Para os encontros semanais será utilizado o software gratuito Paltalk (www.paltalk.com), que atende às necessidades do grupo de debates por possibilitar a abertura de uma sala de bate-papo (chat) específica com até 200 componentes, contando inclusive com recursos de videoconferência (voz e imagem) se necessários. O software possui o recurso de abertura de várias salas independentes, vinculadas à sala de chat principal, que é extremamente útil na divisão dos participantes em grupos menores para debates de assuntos distintos. Como contingência, será utilizado o software MSN, também gratuito, que, embora com menos recursos, possibilita efetuar o debate com qualidade. Os encontros poderão ser gravados por meio do software gratuito Audacity para, após edição, serem disponibilizados no site do grupo. Com o objetivo de dar continuidade à discussão dos assuntos abordados nos encontros virtuais semanais, será criada uma lista de discussão no site Google Groups (http://groups.google.com.br), que fornece esse serviço gratuitamente. Assim o grupo poderá continuar, através da troca de e-mails destinados exclusivamente aos inscritos, a debater o tema com mais profundidade. Dificuldades no uso das ferramentas escolhidas poderão ser resolvidas, em primeiro nível, pelos próprios participantes – ajuda mútua. 8. Tempo de duração Nossa primeira Oficina dos Sentimentos serviu para percebermos que seis meses é um tempo hábil para se atingir bons resultados com um mesmo grupo. Após isso, pode-se continuar a atividade através de prestação de serviços, conforme a disponibilidade de cada membro componente. Outubro, 2006. Projeto e texto do medium Wanderley Soares de Oliveira, Sociedade Espírita Ermance Dufaux, Belo Horizonte, MG – www.ermance.com.br Para saber mais, acesse www.oficinadossentimentos.com.br

reforma íntima qual a melhor maneira de realizá-la?

Reforma íntima parece ser um termo tipicamente espírita, desses que, quando são ditos, revela a identidade de quem disse para aqueles que lhe ouviram.


Nos núcleos de estudos espíritas, os freqüentadores mais antigos e principalmente os palestrantes espíritas estão tão acostumados com o termo que nunca se lembram que o mesmo pode ser desconhecido para os recém chegados, criando dúvida. A resposta a essa dúvida real motivou o texto abaixo.

Antes, porém, quero reafirmar que não me configuro um porta voz do espiritismo, simplesmente exponho a minha opinião de estudante, na tentativa de responder a essas duas questões, o que é reforma íntima e qual a melhor maneira de realizá-la.

A reforma íntima é a reforma o nosso eu, nosso íntimo. É a mudança para melhor, é elevar-se na condição humana deixando de ser egocêntrico (que se considera o centro do universo) e se tornando altruísta. É trocar atitudes erradas por atitudes corretas, erros por acertos que um dia se tornarão virtudes.

Aqui cabe uma nova pergunta. Porquê se fala tanto da necessidade de reforma íntima, no meio espírita?

No texto Os Bons Espíritas, item 4, capítulo XVII, de O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec diz “Reconhece-se o verdadeiro espírita por sua transformação moral e pelo esforço que faz para dominar suas más inclinações”. Ora, para vencer as más inclinações, deve-se trocar o errado pelo correto, isso é reforma íntima e é o objetivo de todos que se consideram espíritas.

Qual a melhor maneira de realizar a reforma íntima?

No Evangelho Segundo o Espiritismo, Santo Agostinho nos dá uma pista, dizendo que o método utilizado por ele era, ao chegar a noite, repassar mentalmente os fatos ocorridos durante o dia e se perguntar se não teria feito mal a alguém, se fez todo o bem que poderia ter feito e assim definir novos padrões de conduta para si.

O Exemplo de Santo Agostinho, que era estudioso de Platão e Sócrates, reflete uma frase escrita em uma parede reservada do templo grego de Delfos: “Conhece-te a ti mesmo”.

Das diversas formas de se conhecer a si mesmo, talvez a descrita acima não lhe agrade tanto, vamos citar outra, proferida por Divaldo Franco em uma de suas palestras mais ou menos nesses termos.

_ (…) Anote os erros que você tem e já percebe, faça uma lista (“aquele que se julga infalível está bem próximo de cometer uma falha.”). Escolha um desses erros para trabalhar (combater) durante a semana e vá combatendo um a um até que não mais existam e você possa enxergar outros.

A base para a reforma íntima é o auto-conhecimento, quanto mais nos conhecermos maiores as chances de sucesso.

Espero ter contribuído com o leitor amigo. Fica a indicação de livros da série psicológica de Joanna de Ângelis, psicografada por Divaldo Franco.

Ser Melhor

REFORMA INTIMA SEM MARTÍRIO – ESP Ermance Dufaux

Reforma Íntima

Para nos melhorarmos, outorgou-nos Deus, precisamente, o de que mais necessitamos e nos basta: a voz da consciência e as tendências instintivas. Priva-nos do que nos seria prejudicial.
O Evangelho Segundo Espiritismo
Capítulo V item 11

Será muito útil à comunidade espírita um maior empenho em seus grupamentos no entendimento do tema reforma íntima.

Apesar dos debates assíduos, observa-se ainda uma lacuna no apontamento de caminhos pelos quais se possa encetar um programa de melhoria pessoal. Mesmo sensibilizados para sua importância, pergunta-se: como fazer reforma íntima?

O primeiro passo a mais amplos resultados nesse campo será possuir a noção bem clara do que seja essa proposta no terreno individual. Propomos então uma releitura de sua conceituação em favor da oxigenação de nossas idéias.

Associa-lhe, comumente, a idéia de anulação de sentimentos, negação de impulsos ou eliminação de tendências; idéias que, se não forem sensatamente exploradas, poderão tecer uma vinculação mental ao obsoleto bordão do pecado original, uma cultura diametralmente incoerente com a lógica espírita.
Essa vinculação conduz-nos a priorizar a repressão como sistema de mudança, ou seja, a violentação do mundo íntimo, gerando um estado compulsivo de conflito e pressão psíquica, uma tortura interior.
Esse sistema de inaceitação é caracterizado, quase sempre, pela ansiedade em aplacar sentimentos de culpa, uma fuga que declara a condição íntima de indignidade pelo fato de sentir, fazer ou pensar em desacordo com o que aprendemos nos lúcidos conteúdos da Doutrina.

A culpa não renova, limita. Não educa, contém.

A culpa nasce no ato de avaliar o direito natural de errar como sendo um pecado que merece ser castigado, uma estrutura mental condicionada que carece de reeducação a fim de atingir o patamar de uma relação pacífica conosco mesmo.

Reforma íntima não é ser contra nós. Não é reprimir e sim educar. Não é exterminar o mal em nós, e sim fortalecer o bem que está adormecido na consciência.

A palavra educação, que vem do latim educere, significa tirar de dentro para fora. Renovar é extrair da alma os valores divinos que recebemos quando fomos criados.

Educação é disciplina com consentimento íntimo, fruto de um acordo conosco celebrado em harmonia, bem distante dos quadros torturantes de neurose e severidade consigo.

Claro que, para se educar é preciso controle, tendo em vista os hábitos que arregimentamos nas vidas sucessivas.
Entretanto, muitos discípulos permanecem apenas nesse estágio, definindo seu crescimento espiritual pela quantidade de realizações a que se devota por fora, quando o crescimento pessoal só encontra medidas reais nos recessos do sentimento.
Menos contenção e mais conscientização, eis a linha natural de aprender a dar ouvido aos alvitres do bem divino que retumbam qual eco de Deus na nossa intimidade.

O conjunto dos ensinos espíritas é um roteiro completo para todos os perfis de necessidades no aperfeiçoamento da humanidade.
Tomar todo esse conjunto como regras para absorção instantânea é demonstrar uma visão dogmática de crescimento, gerando aflições e temores, perfeccionismo e ansiedade, que são desnecessários no aproveitamento das oportunidades.

Reforma íntima é ser melhor hoje em relação ao ontem, e jamais deixar arrefecer o desejo de ser um tanto melhor amanhã em relação ao hoje.
Basta-nos aprender a ouvir a consciência e a estudar nossos instintos.
Reforma é um trabalho processual.
A esse respeito, assim se pronuncia a Equipe Verdade:
Conhece bem pouco os homens quem imagine que uma causa qualquer os possa transformar como que por encanto. As idéias só pouco a pouco se modificam, conforme os indivíduos, e preciso é que algumas gerações se passem, para que se apaguem totalmente os vestígios dos velhos hábitos. A transformação, pois, somente com o tempo, gradual e progressivamente, se pode operar (Livro dos Espíritos questão 800)

Se conseguirmos assimilar essa definição na rotina dos dias, certamente estaremos nos beneficiando amplamente por entendermos que ninguém pode fazer mais que o suportável, sendo inútil acumular sofrimentos para manter metas não alcançáveis por agora.

Exigir de si mais que o possível é dar espaço para tornarmo-nos ansiosos ou desanimados.

Valorizemos com otimismo e aceitação o que temos condição de fazer para ser melhor, mas jamais deixemos de aferir sinceramente, em nosso próprio favor, se não estamos sob o fascínio do desculpismo e da fuga, e procuremos a cada dia fazer algo mais pelo bem de nós próprios e do próximo.

Reforma Íntima Sem Martírio, As Dores Psicológicas do Crescimento Interior.
Pelo Espírito Ermance Dufaux